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古代陵墓ppt下載

素材編號:
341748
素材軟件:
PowerPoint
素材格式:
.ppt
素材上傳:
yangyiner
上傳時間:
2019-03-22
素材大小:
8.44 MB
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古代陵墓ppt

古代陵墓ppt免費下載是由PPT寶藏(www.jirqw.com.cn)會員yangyiner上傳推薦的其他PPT, 更新時間為2019-03-22,素材編號341748。

這是古代陵墓ppt,包括了陵墓建筑的作用和意義,陵墓的組成與構成方式,等級觀念,發展過程,實例分析等內容,歡迎點擊下載。




一般貴族墓
商代
      商代一般貴族墓,普遍流行土坑豎穴木槨,面積一般為5-10平方米左右,從考古材料來看,一般無墓道,但有槨室、腰坑。墓室呈長方形土坑豎穴。在殷墟、鄭州等都有發現。
西周
    與商墓無太大差異。棺槨齊全,少數有棺無槨,多數隨葬兵器,有的還隨車馬器,墓室呈長方形土坑豎穴,多數有 “二層臺”。
東周
仍普遍使用商周流行的土坑豎穴木槨墓,在長方形豎穴土坑內構筑木槨,內放棺。槨與棺之間的空隙用板隔成頭箱和邊箱,放置隨葬品。
平民墓
商代
如以墓地面積為標準分2類:
1類墓室面積在1-3平方米之間。一般都有棺,有的墓有腰坑和槨。隨葬品無銅禮器,有陶器、盆、生產工具等。
2類墓室 面積不到1平方米。有的有棺,有的無棺,或以席裹尸。少數有棺和腰坑,但全無槨室。全無隨葬品,墓主大都貧民。
奴隸墓
        奴隸在商周時期生活在社會的最低層,沒有人
身自由,生死大權由奴隸主掌握,死時無一定墓
坑,而是散見與灰坑或祭祀坑中。如鄭州商代遺址
二里岡時期的灰層中。
       春秋戰國時代奴隸使用減少,但奴隸墓仍有存
在,大都無一定墓坑無隨葬
仰韶文化中出現公共墓地
公共墓地中無葬具,只有一些陪葬品。
居民區中有幼兒以及“兇”死者的翁棺葬。
翁棺葬葬具以翁為主,另用盆或缽做蓋。
墳丘以及陵墓的出現
建造墳墓是因為人們有了想象力,相信人死了以后會進入另一個空間。
私人墓地的出現
西漢
⒈西漢11個皇帝,其
中9個都葬在渭河北岸
咸陽塬上,今陜西高陵
縣內。
       九陵分布自西而東:
武帝茂陵、邵帝平陵、成帝延陵、平帝康陵、元帝渭陵、哀帝義陵、惠帝安陵、高祖長陵、景帝陽陵。
帝王陵墓-西漢
 西漢開始,帝王陵墓除了掘地起墳之外,還出現了一種“鑿山為陵”的形制。這種形制在當時的一些諸侯王墓中也普遍存在。
 到了西漢的中晚期,墓室結構發生了重大變化。“鑿山為陵”的墓室大多數是橫穴式,并且分為耳室、前室和后室等很多部分。而豎穴式的墳則改用磚和石料構建墓室。形制和結構完全模仿了現實生活中的房屋、宮殿和院落。
厚葬之制
 西漢時期從高祖開始,出于政治目的,各陵都安置了很多陪葬墓,被稱為“陪陵”,形成規模宏大的陪葬墓地。陪葬者大都是當時的朝廷重臣和皇親國戚。
漢代是中國歷史上厚葬之風最盛行的時期。包括珍寶、明器、陶俑、車馬、糧食等,身前身后的用品無所不有。
帝王陵墓-東漢
西漢時期寢殿一般建筑在陵園之中,廟建于陵園之外,大規模的祭祀典禮多在廟中進行。東漢把這一禮儀移置陵園中。
東漢陵園四周的建筑也與西漢相異,不筑垣墻,改用“行馬”。通往陵冢的神道兩側還列置成對石雕。東漢開創了在神道兩側建置石雕生的先例,。這一建制為以后各朝所沿用并發展了。 東漢帝陵地下建筑改變了西漢以柏木黃心為槨的制度,多用石頭砌建槨室,稱為“黃腸石”。
東漢皇陵特點
    第一,陵園建筑有兩種形制。
     一種以光武帝的原陵為代表 ,陵園四周設有方形的墻垣,每邊正中開門,南向正中的門名“司馬門”,司馬門內設有“上陵”用的寢殿。
另一種以明帝顯節陵為代表 ,“無周垣,為行馬,四出司馬門。石殿在行馬內。寢殿、園省在東。園寺吏舍在殿北”
第二,從明帝開始推行大規模的“上陵”的朝拜祭祀典禮,在殿堂內舉行朝拜的禮儀,是以座北朝南為尊。
第三,祠堂規模更大,用石材建造的石祠或石廟成為一種時尚。
第四,墓前起闕之風盛行于漢代。墓闕的高低和多少,取決于墓主的身份地位。
南朝的陵墓特點
南朝在陵寢建筑上表現為規模較大、布局規整、有較豪華的地宮。地宮一般都包括墓室、甬道、封門墻、墓道和排水溝五部分。并恢復了東漢謁陵的制度。因而地面上的建筑也相當宏偉,在陵前神道兩側建置成對的石獸、石柱和穹碑等。從已發掘的南朝陵墓來看,具備下述特點:
  一、陵墓依山建筑,一般在山上開鑿較規整的長坑為墓室,然后填土夯平再起墳丘。室外四周修建多條擗土墻,室前建甬道,內設兩重石門,墓室底下還修建排水溝,以防潮濕。
  二、陵寢建制注重風水,營建陵墓一般先由相墓者勘察兆域。今存南朝陵園的方向無一定規律,而是視當地山水形式而定,這正是風水堪輿原因所致。
  三、陵前建置神道,神道兩側排列對稱的石雕,寢殿施以石柱,石柱上多刻有蓮花紋飾,這說明佛教藝術對南朝陵寢制度有較大的影響。
平面分析
明十三陵選址
         十三陵地處東、西、北三面環山的小盆地之中,陵區周圍群山環抱,中部為平原,陵前有小河曲折蜿蜒,山明水秀,景色宜人。十三座皇陵均依山而筑,分別建在東、西、北三面的山麓上,形成了體系完整、規模宏大、氣勢磅礴的陵寢建筑群。明代術士認為,這里是"風水"勝境,絕佳"吉壤"。
明清皇家陵寢依照風水理論,精心選址,將數量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產物,體現了傳統的建筑和裝飾思想,闡釋了封建中國持續五百余年的世界觀與權力觀。
明十三陵布局
十三陵處于盆地中,只有南面沒山 盆地最南端的大宮門是十三陵正門 往北是公用的神道,兩旁有石雕文臣武將和動物 神道直達十三陵的首陵--長陵 十三陵以長陵為中心,依山向兩側展開 長陵以東有景陵、永陵和德陵, 長陵以西有獻陵、慶陵、裕陵、茂陵、泰陵和康陵 長陵西南有定陵、昭陵和思陵
十三陵平面布局
按照身份的高低和先后在神路(軸線)兩側進行布置,其中長陵位于軸線上,地位最高。
單體平面布局
陵宮的總體布局亦呈前方后圓之形 ,其中方作為院落引人進入圓形主體——地宮。
立面
立面三段式構圖,對稱式的布局,彩色的斗拱和枋以及屋頂角部的小獸雕豐富了立面造型,也強化了帝王的地位尊嚴。
結構
地宮用的拱券  材料為石材
石像生:石人 石獸
石像生是指在神道兩側放置的石人石獸。 分別排列著十二對石獸,兩坐兩立,依次為獅子(象徵威武)、獬豸(象徵公正)、駱駝(象徵運輸)、象(象徵吉祥太平)、麒麟(象徵吉祥太平)、馬(象徵征戰),其中駱駝、象、馬又分別為各地運輸工具,故又象徵疆域遼闊;石人十二尊,其中武臣(象徵侍衛將軍)、文臣(象徵近身文臣)、勛臣(象徵有功勛的文武百官)各四尊。
清朝帝陵體系
入關前
        盛京三陵 :清永陵,清昭陵,清福陵
入關后
        清東陵(定陵,孝陵,景陵,裕陵,惠陵),清西陵(泰陵,昌陵,慕陵,崇陵)
正紅門(柵欄門)
  永陵的正門、稱正紅門巴,又稱前宮門,它是永陵的總門戶。此門是一座硬山式甬道門,共三間,每間有兩扇對開木制柵欄門,門及前后廊柱均涂紅色,頗具滿族祖先的生活特點,不禁使人聯想到滿族先世依山 傍水聯柵為城的古老生活習俗。柵欄門在國內皇陵建筑中絕無僅有,建筑風格獨特,堪稱一絕。
 
“四祖”碑樓
  與其它清代皇陵相比,永陵有兩個顯著特點:一是一陵多葬,君臣共陵;二是葬在這里的四位皇帝生前在歷史上并無建樹,只是因子孫為帝而貴,被清王朝追封為“肇興四祖”。
  這四座碑樓,就是肇興四祖的神功圣德碑樓。原始的滿族人有“祖孫父子生同居、死同域”的傳統,而后世的滿族人則講究“四世同堂”。
  “肇興四祖”輩份不同,長幼有另“,四座碑樓去!款式一致,于 前宮院內一字排開,坐北朝南,東西并列,不分先后大小,不講輩份高低。清王朝入關進京后,歷 朝皇帝都為自己建造單獨陵寢,永陵的“四祖碑樓”就成為大情皇陵中的一曲絕唱。
 啟運門
 啟運門又稱內宮門,是方城、寶城的門戶。封此門為“啟運門”,起初是說清王朝的好運從這里開始,而清王室的解釋是:“光啟鴻圖,肇興帝業,開先裕后”。啟運問是由六扇朱紅門板制成的,每扇門板上裝飾著九九八十一顆望金銅釘,并各配有一個銀門環。在封建社會里,自然數字以九為大,皇帝則被稱為九五之尊,所以皇家的門上要橫九排豎九行,共九九八十一顆銅釘,文武百官品級越低,自家門上的銅釘越少,而老百姓的門上則不許釘銅釘,因此才叫做“白釘”。由此足見封建社會的等級何等森嚴。
東西朝房和配殿
清福陵
福陵是清太祖努爾哈赤與皇后葉赫那拉氏的陵墓,是清朝命名的第一座皇陵。陵區占地近54萬平方米,現存古建筑32座(組)。福陵始建于后金天聰三年(公元1629年),竣工于清順治八年(公元1651年),經康熙、乾隆兩帝增建,方具今日規模。陵墓面臨渾河,背依天柱山,水繞山環,草深林密,景色清幽。晉謁此陵時,由正紅門到碑樓,須登108級石階;建筑物隨坡勢起伏而顯得更加錯落有致、高大雄偉。
清昭陵
昭陵是清太宗皇太極及其皇后的陵墓,在盛京三陵中規模最大,結構最完整。因坐落在沈陽市北端,故又稱北陵。昭陵始建于清崇德八年(公元1643年),與福陵同年竣工,經康熙、嘉慶增建,陵區占地面積近48萬平方米,現存古建筑38座(組)。昭陵建在平地上,四周護以繚墻,極似一座小城。主體建筑都建在中軸線上,由南至北依次為:神橋、牌樓、正紅門、碑亭、隆恩門、隆恩殿、明樓、寶頂。
方城中心的隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺階為底座,黃琉璃瓦頂,再加上畫棟雕梁、金匾紅墻,前有隆恩門,后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。方城北端為寶城,寶城為月牙形,城內稱寶頂,其下即地宮墓室。登上寶頂四望,綠樹環合,景色清幽,宛若置身于城市山林中。
清東、西陵
清東陵
定陵:沿環陵公路西行約3.5公里處,來到清定陵神道,為清文宗咸豐帝的陵墓
孝陵:為清世祖順治帝的陵墓,是清東陵的主陵。
景陵:為清圣祖康熙帝的陵墓,位于孝陵東2.5公里處。
裕陵:為清高宗乾隆帝的陵墓,位于清東陵的孝陵西側的勝水峪。
惠陵:惠陵位于馬蘭峪鎮南行通往石門方向的公路東側,是安葬同治帝的陵寢
清西陵
泰陵:清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一,位于河北省易縣城西15公里處的永寧山下,離北京120多公里。為清世宗雍正帝的陵墓
昌陵:昌陵是嘉慶皇帝愛新覺羅.颙琰和孝淑睿皇后喜塔臘氏的陵寢。
昌陵位于泰陵以西2里,以一條神道與泰陵相接,是西陵中唯一有神道與主陵相接的帝陵。
慕陵:慕陵為清宣宗道光帝的陵墓,位于昌西陵西3.5公里處的龍泉峪。
崇陵:崇陵為清德宗光緒帝的陵墓,也是我國最后一座帝王陵墓。
最南端是一座五孔石拱橋:
龍鳳門
五孔橋之北即龍鳳門,與孝陵、泰陵、昌陵相同,但略小。
鳳門以北建有下馬碑東西各一座。
龍鳳門以北神道上無石望柱,無石像生。
慕陵是關內唯一無石望柱的清帝陵。
五孔橋之北即龍鳳門,與孝陵、泰陵、昌陵相同,但略小。
龍鳳門的正名叫欞星門。
只有皇帝陵神道上設欞星門。
欞星門在關內清皇陵中有兩種型式:
龍鳳門或沖天牌樓門。
清東陵有一座龍鳳門(孝陵)和四座沖天牌樓門(景陵,裕陵,定陵,惠陵).
清西陵有三座龍鳳門(泰陵,昌陵,慕陵)和一座沖天牌樓門(崇陵).
這是清陵中最后一座龍鳳門:
下馬碑
龍鳳門以北建有下馬碑,東.西各一座:
神廚庫院
神道碑亭的東面是神廚庫院
神道碑亭
神廚庫院院外南側的井亭被農田包圍,只露著亭頂。
神道碑亭體量較小:
東陵與西陵的比較
西陵與東陵的區別僅在于,東陵的石像生、龍鳳門是位在七孔橋之后,西陵則在前;孝陵入口只有一座石牌坊,泰陵的大紅門外則呈“品”字形拔地而起三座形制劃一的石牌坊,尺度規模都超過了孝陵,雕飾也格外繁復,這一安排與風水格局完美結合,強化了陵區入口的空間藝術效果。
總結
清陵基本模仿明陵,在此基礎上也有自己的風格(月牙城的開創等)
皇陵內建后陵是清代建筑之一,如果皇后先懵于皇上并被皇帝所寵幸即可與皇帝合葬,否則另建后陵。妃嬪另立陵墓
軸線關系進一步加強,遵守中軸對稱的同時延長軸向序列,增強其神圣敢于威嚴感
陵墓選址 注重風水,更好的融合了山水環境與人文景觀,建筑群精美豪華更具觀賞性
 

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